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倪海厦伤寒论笔记(七九)
麻黄汤是摸病人的身体很烫，但是病人感觉冷，脉很浮。这个恶寒是摸病人身体是冷的，病人还怕冷，人在很虚的时候，血不足的时候都会怕冷。这时候用附子去壮阳，因为他阳虚。
伤寒论第81条辨：凡用栀子豉汤，病人旧微溏者，不可与服之。什么叫旧微溏？就是病人平素大便都有一点点溏薄的意思。【原文解释】：凡是使用栀子豉汤，若平素病人大便稀溏的，应禁止使用。
伤寒论这第75，76这两个条辨就是对发汗以后，出现一些问题，进行一个弥补，当然，在原条文中，没有说弥补的措施，只是对发汗以后，出现了一些症状进行了一个慨述，我们把弥补的措施加进去，以便于加深理解。
倪海厦伤寒论笔记(八四)
1、伤寒论第71条辨： 太阳病，发汗后，大汗出，胃中干，烦躁不得眠，欲得饮水者，少少与饮之，令胃气和则愈。若脉浮，小便不利，微热消渴者，与五苓散主之。
2、伤寒论第84条辨：淋家，不可发汗，汗出必便血。原文解释：这里提到一个词“淋家”，就是平素患有小便淋漓，尿道疼痛的病人。患淋病很久的病人，多阴虚下焦有热，不能用发汗的方法。
3、伤寒论第86条辨：衄家，不可发汗，汗出，必额上陷脉急紧，直视不能眴，不得眠。原文解释：衄血许久的病人，多阴虚火旺，不能用发汗法。
倪海厦伤寒论笔记(六零)
1、伤寒论第53条辨： 病常自汗出者，此为荣气和。荣气和者，外不谐，以卫气不共荣气和谐故尔。以荣行脉中，卫行脉外，复发其汗，荣卫和则愈，宜桂枝汤。
2、伤寒论第97条辨：服柴胡汤已，渴者，属阳明也，以法治之。原文解释：当病人服了小柴胡汤以后，出现口渴欲饮等阳明见症的时候，表示病已经转属阳明证了，治疗的时候，必须按阳明证的治法来进行治疗。
3、按《伤寒论》原文来讲，三阳证无死证，只有失治才会进了入三阴证，三阴证才有死证。反过来，从三阴证治到三阳证，代表病在退，越治越好。从三阳证治到三阴证，代表病在进，越治越坏。
4、伤寒论第111条辨：太阳病中风，以火劫发汗，邪风被火热，血气流溢，失其常度，两阳相熏灼，其身发黄。阳盛则欲衄，阴虚则小便难，阴阳俱虚竭，身体则枯燥。
5、伤寒论第108条辨：伤寒腹满谵语，寸口脉浮而紧，此肝乘脾也，名曰纵，刺期门。【原文解释】外感伤寒病，腹部胀满，胡言乱语，寸口脉浮而紧，即肝木克伐脾土的征象，名“纵”，进行治疗用针刺期门的方法。
倪海厦伤寒论笔记(一0三)
1、如果病人有里寒，再给他发汗，一发汗，胃里的那点食物不动了，我们用的汗剂是解表用的，病人有里寒，有里寒不能用汗剂，用去里寒的药，结果误用了发汗的药。
2、伤寒论第121条辨：太阳病吐之，但太阳病当恶寒，今反不恶寒，不欲近衣，此为吐之内烦也。
3、伤寒论第117条辨：烧针令其汗，针处被寒，核起而赤者，必发奔豚。气从少腹上冲心者，灸其核上各一壮，与桂枝加桂汤，更加桂二两。
4、伤寒论第105条辨：伤寒十三日不解，过经，谵语者，以有热也，当以汤下之。若小便利者，大便当硬，而反下利，脉调和者，知医以丸药下之，非其治也。
5、按《伤寒论》原文来讲，三阳证无死证，只有失治才会进了入三阴证，三阴证才有死证。反过来，从三阴证治到三阳证，代表病在退，越治越好。从三阳证治到三阴证，代表病在进，越治越坏。
6、伤寒论第120条辨：太阳病，当恶寒发热，今自汗出，不恶寒发热，关上脉细数者，以医吐之过也。 一二日吐之者，腹中饥，口不能食；三四日吐之者，不喜糜粥，欲食冷食，朝食暮吐，以医吐之所致也，此为小逆。
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