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倪海厦伤寒论笔记(一二四)
1、伤寒论第109条辨：伤寒发热，啬啬恶寒，大渴欲饮水，其腹必满，自汗出，小便利，其病欲解，此肝乘肺也，名曰横，刺期门。【原文解释】伤寒病者出现发热症状，同时感到厌烦并恶寒，极其口渴想要饮水，腹部会出现胀满感。如果患者能够自动汗出，且小便通利，那么寒热、口渴、腹胀等症状将会缓解。
2、伤寒论第109条辨：伤寒发热，啬啬恶寒，大渴欲饮水，其腹必满，自汗出，小便利，其病欲解，此肝乘肺也，名曰横，刺期门。【原文解释】 患伤寒病，发热，啬啬然厌恶风寒，大渴而想喝水，病人必定会感到腹满。如果自动汗出，小便通利，其寒热、渴饮、腹满等症就将要解除。
3、张仲景把黄帝内经的第31篇热论归纳起来，把它分成六经辨证。开始犯表，表就是太阳，太阳寒水保护我们不会丧失体温，寒水位于皮里，正常状态是不断更新代谢。若伤寒，旧水停于此，则不代谢。 太阳之为病，脉浮，头项僵痛而恶寒。--阴阳脉，寸为阳，尺为阴。
4、伤寒论第97条辨：服柴胡汤已，渴者，属阳明也，以法治之。原文解释：当病人服了小柴胡汤以后，出现口渴欲饮等阳明见症的时候，表示病已经转属阳明证了，治疗的时候，必须按阳明证的治法来进行治疗。
5、伤寒论第三条，太阳温病就是葛根汤，葛根是适用在小孩子，小孩子很痞，每天跑，每天运动流汗，流大汗的情况下，得到了感冒，这就叫温病，而不是环境湿热造成的感冒。
6、伤寒论第97条辨证：若患者服柴胡汤后感到渴，表明病邪传入阳明，需依法治疗。原文解释：患者服用小柴胡汤后，若出现口渴等阳明证候，说明病情已转变为阳明证，治疗时应依照阳明证的治疗原则进行。分析病例，有的患者原本表现为少阳证，给予柴胡剂治疗。然而，在药物熬制过程中，患者可能已转向阳明证。
倪师讲的白果为什么不是山药
白果，即银杏的成熟种子，被认为有敛肺、定喘、止带和缩尿的作用。 与此相对，山药并不具备上述治疗功效，故倪师所提及的白果并非山药。 白果含有收敛性质且具有一定的毒性，因此过量食用或痰液不易咳出者应谨慎服用。 此外，白果不宜生吃，需注意其正确的食用方法和食用量。
山药没有白果应有的疗效。倪师讲的白果是一味化痰止咳平喘药，是银杏科植物银杏的干燥成熟种子，具有敛肺定喘，止带缩尿的功效，而山药没有此功效，所以倪师讲的白果不是山药。白果敛涩有毒，不可过量服用，咳痰不利者慎服，而且不宜直接生食。
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