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倪海厦伤寒论笔记(一二四)
1、张仲景把黄帝内经的第31篇热论归纳起来，把它分成六经辨证。开始犯表，表就是太阳，太阳寒水保护我们不会丧失体温，寒水位于皮里，正常状态是不断更新代谢。若伤寒，旧水停于此，则不代谢。 太阳之为病，脉浮，头项僵痛而恶寒。--阴阳脉，寸为阳，尺为阴。
2、伤寒论第 99 条辩：伤寒四五日，身热恶风，颈项强，胁下满，手足温而渴者，小柴胡汤主之。原文解释：外感病，四五天过后，身体发热，怕风，颈项拘急不舒，胁下胀满，手足温暖而又口渴的，属三阳合病之症，用小柴胡汤主治。
3、伤寒论第99条辩：伤寒四五日，身热恶风，皮毛闭塞，颈项强，胁下满，手足温而渴者，小柴胡汤主之。原文解释：病程至四五日，患者身体发热，伴有恶风，皮肤僵硬，颈项部紧张，胁下感到胀满，手足温度偏高并出现口渴症状，这些表现符合三阳合病的特点，适宜使用小柴胡汤进行治疗。
4、伤寒论第109条辨：伤寒发热，啬啬恶寒，大渴欲饮水，其腹必满，自汗出，小便利，其病欲解，此肝乘肺也，名曰横，刺期门。【原文解释】伤寒病者出现发热症状，同时感到厌烦并恶寒，极其口渴想要饮水，腹部会出现胀满感。如果患者能够自动汗出，且小便通利，那么寒热、口渴、腹胀等症状将会缓解。
倪海厦伤寒论笔记(一二三)
伤寒论第121条辨：太阳病吐之，但太阳病当恶寒，今反不恶寒，不欲近衣，此为吐之内烦也。如果吐产生了，太过的时候，有什么现象呢？因为吐太过了，胃的津液伤到了，胃太干燥了就化成热，化成虚热往上走，病人就会烦燥，这也是可以用大半夏汤。
伤寒论第117条辨：烧针令其汗，针处被寒，核起而赤者，必发奔豚。气从少腹上冲心者，灸其核上各一壮，与桂枝加桂汤，更加桂二两。 【原文解释】用烧针的方法以发汗，针刺的部位受到寒邪侵袭，发生红色核块的，必然要发作奔豚。
伤寒论第108条辨：伤寒腹满谵语，寸口脉浮而紧，此肝乘脾也，名曰纵，刺期门。【原文解释】外感伤寒病，腹部胀满，胡言乱语，寸口脉浮而紧，即肝木克伐脾土的征象，名“纵”，进行治疗用针刺期门的方法。
中医认为，百病风之始，祛风一般都会用到桂枝，伤寒论的第一个条辨也就是桂枝汤，桂枝的性是辛甘发散，为阳药，所以，我们用桂枝来祛风，反过来，防风，独活，姜活，荆芥，这些怎么能祛风呢？如果你用防风、独活、荆芥来取代桂枝，那是绝不行的，因为桂枝的辛甘发散，所以祛风，非桂枝不可。
伤寒论116条辨：微数之脉，慎不可灸，因火为邪，则为烦逆，追虚逐实，血散脉中，火气虽微，内攻有力，焦骨伤筋，血难复也。【原文解释】病人脉象微数，属阴虚内热，治疗千万不可用灸法，若误用温灸，就成为火邪，火邪内迫，邪热内扰，烦乱不安的变症就会出现。
伤寒论第97条辨证：若患者服柴胡汤后感到渴，表明病邪传入阳明，需依法治疗。原文解释：患者服用小柴胡汤后，若出现口渴等阳明证候，说明病情已转变为阳明证，治疗时应依照阳明证的治疗原则进行。分析病例，有的患者原本表现为少阳证，给予柴胡剂治疗。然而，在药物熬制过程中，患者可能已转向阳明证。
倪海厦《人纪系列针灸篇》笔记之3.足阳明胃经
1、解溪穴：胃经的经穴，属火，火生土，所以解溪是胃经母穴。虚则补其母，虚症时可以用。如头疼在胃经上，已经好多年了，就用解溪。陷谷穴：胃经的俞穴，出现时症用俞穴。如胃经是早上七点到九点，一到这个时辰就出现头疼脸肿发脾气等等都属于时症。内庭穴：胃经的荥穴，属水。
2、深入探讨《人纪》第三章的针灸篇，我们领略到了中医的智慧，它将天人合一的理念融入日常生活的每一个细节，为我们的健康保驾护航。
3、接下来是人纪系列：《针灸篇》教导经络理论，强调中医实践的基础；《神农本草经》是300多味草药的入门指南，为理解经方打下基础；《黄帝内经》上下两部分，分别阐释中医基本理论和针灸穴位知识。《伤寒论》和《金匮要略》则深入探讨疾病诊断与治疗，建议在学习这两本之前先通读基础理论。
4、现在为人熟知的倪海厦著作就只有两部。一部是天纪，一部是人纪。另一部地纪还没传世倪海厦就去世了。通俗来讲，人纪就是医术，学医的。天纪就是算命的，命理学。
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