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倪海厦伤寒论笔记(一一二)
伤寒论第110条辨：太阳病二日，反躁，反熨其背，而大汗出，大热入胃，胃中水竭，躁烦，必发谵语，十余日，振栗、自下利者，此为欲解也。
伤寒论第107条辨：伤寒八九日，下之，胸满烦惊，小便不利，谵语，一身尽重，不可转侧者，柴胡加龙骨牡蛎汤主之。【原文解释】太阳伤寒，病至八九日，若误用攻下法，病人可出现胸闷、心烦、惊惕、小便不畅、胡言乱语、全身沉重、不能翻身等症状，应用柴胡加龙骨牡蛎汤治疗。
伤寒论第107条辨：伤寒八九日，下之，胸满烦惊，小便不利，谵语，一身尽重，不可转侧者，柴胡加龙骨牡蛎汤主之。【原文解释】外感太阳伤寒，经过了八九天，医生误用了攻下之法，病人出现胸部胀满、心情烦躁，容易惊惕不安、小便不通畅、胡言乱语、全身沉重、身体不能转侧，用柴胡加龙骨牡蛎汤主治。
伤寒论第97条辨证：若患者服柴胡汤后感到渴，表明病邪传入阳明，需依法治疗。原文解释：患者服用小柴胡汤后，若出现口渴等阳明证候，说明病情已转变为阳明证，治疗时应依照阳明证的治疗原则进行。分析病例，有的患者原本表现为少阳证，给予柴胡剂治疗。然而，在药物熬制过程中，患者可能已转向阳明证。
倪海厦伤寒论笔记(一二四)
1、张仲景把黄帝内经的第31篇热论归纳起来，把它分成六经辨证。开始犯表，表就是太阳，太阳寒水保护我们不会丧失体温，寒水位于皮里，正常状态是不断更新代谢。若伤寒，旧水停于此，则不代谢。 太阳之为病，脉浮，头项僵痛而恶寒。--阴阳脉，寸为阳，尺为阴。
2、伤寒论第 99 条辩：伤寒四五日，身热恶风，颈项强，胁下满，手足温而渴者，小柴胡汤主之。原文解释：外感病，四五天过后，身体发热，怕风，颈项拘急不舒，胁下胀满，手足温暖而又口渴的，属三阳合病之症，用小柴胡汤主治。
3、伤寒论第99条辩：伤寒四五日，身热恶风，皮毛闭塞，颈项强，胁下满，手足温而渴者，小柴胡汤主之。原文解释：病程至四五日，患者身体发热，伴有恶风，皮肤僵硬，颈项部紧张，胁下感到胀满，手足温度偏高并出现口渴症状，这些表现符合三阳合病的特点，适宜使用小柴胡汤进行治疗。
4、伤寒论第109条辨：伤寒发热，啬啬恶寒，大渴欲饮水，其腹必满，自汗出，小便利，其病欲解，此肝乘肺也，名曰横，刺期门。【原文解释】伤寒病者出现发热症状，同时感到厌烦并恶寒，极其口渴想要饮水，腹部会出现胀满感。如果患者能够自动汗出，且小便通利，那么寒热、口渴、腹胀等症状将会缓解。
5、伤寒论37条辨： 太阳病，十日以去，脉浮细而嗜卧者，外已解也。设胸满胁痛者，与小柴胡汤。脉但浮者，与麻黄汤。太阳病，一段时间过了以后，脉浮细而嗜卧者，浮代表病还有一点点，但脉已经细下来了，就是没有那么强了，一般病人病情刚恢复的时候，会想睡一下，所以外症已解。
6、伤寒论第97条辨证：若患者服柴胡汤后感到渴，表明病邪传入阳明，需依法治疗。原文解释：患者服用小柴胡汤后，若出现口渴等阳明证候，说明病情已转变为阳明证，治疗时应依照阳明证的治疗原则进行。分析病例，有的患者原本表现为少阳证，给予柴胡剂治疗。然而，在药物熬制过程中，患者可能已转向阳明证。
易筋经倪海厦的为何不同
1、服务对象不同，倪海厦在《仲景心法》中，斩钉截铁的说道：我倪海厦一生绝不持技凌人，相反越可怜的就越要帮助他... 文式易筋经，前面我们在介绍针灸的时候，有跟诸位介绍过武式易筋经，这个时候我们介绍金匮的时候，我们要跟诸位介绍文式易筋经。
2、倪海厦的易筋经不是正宗的。倪海厦所传授的“易筋经”并非传统意义上的易筋经，而是他自己所创编的一套健身功法，也被称为“倪海厦易筋经”。
3、倪海厦易筋经只是经过改编更适应现代人。易筋经是一种以强身壮力为主的锻炼方法，易有变易的意思，筋指筋脉。它的主要特点是动静结合，内静以收心调息，外动以强筋壮骨。易筋经健身之法，首见于《易筋经》，该书据近人考证为明代天台紫凝道人于天启四年(1624年)撰成。
4、古本易筋经导引与倪海厦易筋经并不存在直接的关系，它们属于不同的易筋经传统。古本易筋经导引是指易筋经的一个版本，最早出现在明代末年。它是一本记载了易筋经的修炼方法和技巧的书籍，内容主要包括了导引、气功、内功等方面的知识。而倪海厦易筋经是倪海厦先生所创立的一套易筋经修炼方法。
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