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倪海厦版伤寒论的前世今生,解读经方(附)中医的问诊十个法则
伤寒论是中医的经典著作，由汉唐中医倪海厦在2006年始写。 经方是指在伤寒论和金匮中所使用的处方，其源头已不可考，有多种说法。 医圣张仲景是继承经方，并且将经方条辨化的第一人，他采用内经热论中的六经辩证的方式来发扬经方。
这很正常。每个人对经方的领悟都不一样，结果到运用肯定不一样，百家争鸣更利于中医的发展！何况倪老师这种牛人，你看他对神农本草经的解释，非常独到！中医是全科学，有任何一个支节你领悟的不透，都会出现不同的结果。
在《伤寒论归零》中，倪海厦对这一条文做了深入剖析，指出临床中，即使处方和方法正确，病状未解，也可能是其他问题作祟。这种情况下，知犯何逆，随证治之的智慧显得尤为重要。而对《伤寒论》条文的准确理解，是判断正误、分辨是非的关键，也是真正中医学习者的基础。
倪海厦说经方一两是75克。倪海厦老师是台湾人，台湾一钱等于75克，所以倪师一钱等于4克（75克），二钱等于8克（5克），三钱12克（125克），4钱等于15克，5钱等于18克（175克），六钱等于24克（25克），一两等于38克（35克）。
张仲景这条辨没写脉证，一般来说，伤寒病在表，抵抗出来和病毒相抗，脉浮且紧，”浮“代表”表“，”紧“代表”寒“，所以麻黄汤证需解表发汗。如果只有脉浮紧才用麻黄汤，张仲景早就写在里面了。
伤寒论第112条辨：伤寒脉浮，医以火迫劫之，亡阳，必惊狂，起卧不安者，桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤主之。【原文解释】太阳伤寒症，脉象浮，本应当发汗解表，医生却用火治法强迫发汗，导致心阳外亡、神气浮越，出现惊恐狂乱、坐卧不安的，主治用桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤。
倪海厦伤寒论笔记(一二六)
伤寒论第111条辨：太阳病中风，以火劫发汗，邪风被火热，血气流溢，失其常度，两阳相熏灼，其身发黄。阳盛则欲衄，阴虚则小便难，阴阳俱虚竭，身体则枯燥。但头汗出，剂颈而还，腹满微喘，口干咽烂，或不大便，久则谵语，甚者至哕，手足躁扰，捻衣摸床，小便利者，其人可治。
倪海厦先生:健康的十大标准(整理)
1、第十个：流汗 健康人在运动时、吃辣的东西时、喝热茶时应该会有一些汗这是正常的。就是说该流汗的时候流汗，不该流汗的时候没有汗。病态情况一 ：常年不流汗，夏天那么热也不流汗。如果是北方出生的，又一直在北方生活，皮肤可能已经习惯了封闭。到南方夏天时，即使不流汗，但小便多也是正常。
2、第十个：流汗 健康人在运动时、吃辣的东西时、喝热茶时应该会有一些汗这是正常的。就是说该流汗的时候流汗，不该流汗的时候没有汗。最后要说的是，这只是一个参考，千万不要落入这十个标准里面，每个人的状况都会有细微的差别。落到最终中医就一个标准那就是阴阳平衡。
3、第一个：一觉到天亮。这是心气平衡的表现。心主神，白天要工作，神当精神则精神，夜里要睡觉，神当潜藏则潜藏。但神的表现正常还要求五脏六腑都协调才行。那些睡觉有问题的人，都是神病了。或是心肾不交，或是胃中不和，或是肝火上炎，或是病痛折磨，或者邪气内扰，都关乎神。
4、睡眠质量的评判标准之一是一觉到天亮，这反映了心气平衡的状态。心主宰精神，白天需保持精神饱满，夜晚则需潜藏休息。睡眠问题往往与五脏六腑的协调状况有关，可能是心肾不交、胃中不和、肝火上炎或其他病理状况所致。治疗时，应寻求使心神安宁的方法，而不仅仅是依赖安神药物。
5、健康的甲印，要求双手十指指甲根处要有八个月牙，俗称小太阳。从拇指到无名指，月牙从大到小排列，小指可以没有。甲印大小从甲根向甲缘量起应在2mm左右（大拇指可到2—3mm，其余依次减少到2mm左右）。甲印边缘整齐、清晰，中部凸出显得饱满。
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