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倪海厦版伤寒论的前世今生,解读经方(附)中医的问诊十个法则
1、伤寒论是中医的经典著作，由汉唐中医倪海厦在2006年始写。 经方是指在伤寒论和金匮中所使用的处方，其源头已不可考，有多种说法。 医圣张仲景是继承经方，并且将经方条辨化的第一人，他采用内经热论中的六经辩证的方式来发扬经方。
2、倪海厦说经方一两是75克。倪海厦老师是台湾人，台湾一钱等于75克，所以倪师一钱等于4克（75克），二钱等于8克（5克），三钱12克（125克），4钱等于15克，5钱等于18克（175克），六钱等于24克（25克），一两等于38克（35克）。
3、伤寒论第35条辨：太阳病，头痛发热，身疼，腰痛，骨节疼痛，恶风，无汗而喘者，麻黄汤主之。讲到”伤于寒“，就是麻黄汤证，又名还魂汤，为什么？就是人死了，脉都没了，下回阳九针后，再灌麻黄汤下去。所以麻黄汤可以从阴间回到阳间，过去有很多伤寒重症，麻黄汤一下去，就救回来了。
4、大量加入现代经方大师中医鬼才倪海厦人纪教程中关于《伤寒论》和《金匮要略》的注解内容。2 结合本人的理解，把现代医学中常见病与《伤寒杂病论》条辨对应一致的，放在一起制作成方证检索表。2 以便在实践中快速查阅和参考。2 本人耗时两年多制作了伤寒杂病论全书方证对应的思维导图。
5、倪海厦的经方水平如何？那是当代第一高手。他的对伤寒杂病论的认识和理解，更多的与当代疾病的特点溶合在一起。特别是运用到人类的重症大症，开创并创新了经方虎狼之师的运用范围，堪称楷模。这很正常。
6、还涉及到胃炎、胃酸过多、胃下垂等。根据不同病证，可适当加减，如治疗胆囊炎时，还可添加鳖甲、茯苓等。 总结：四逆散是中医经方中的瑰宝，其精准的辨证施治和灵活的加减应用，使其在治疗多种疾病中表现出卓越的疗效。无论是对于患者还是中医医师，深入理解和掌握这一方剂，都具有深远意义。
官方为什么不宣传倪海厦
倪海厦，这位被认为非大陆的奇才，其影响力并未受到官方的广泛宣传，这背后可能涉及到资本利益的问题。作为台湾人，他不太可能得到大陆官方的积极推广，尤其是在现代医学教育西化的背景下，中医往往被视为非主流。
官方不宣传倪海厦，是因为他并不是科班出身。倪海厦非常的博学，中医底子很厚，虽然非科班出身，但是他勤奋，博览群书，信手拈来、旁征博引，在他的中医理论中，糅合了他的多年治病经验。很多学生听他的课，觉得通俗易懂，毫不费力，或许也正是因为他并不是科班出身，所以官方并不会大力宣传倪海厦。
倪海厦不是大陆的，被埋没在人间的奇才，会损害资本的利益，对官方和民间的说法不在意。倪海厦是台湾人，大陆官方不可能大力宣传的，尤其现在的医学教育西化很严重，很多中医被看作是歪门邪道。
缺乏倪海厦在美国的新闻和报道 这可能是因为倪海厦在美国的活动和事务相对较少，或者他在美国的新闻和报道并没有引起广泛的关注和报道。 此外，新闻报道的选择和传播也受到多种因素的影响，包括新闻机构的编辑决策、新闻价值观的不同等等。
倪海厦伤寒论笔记(一二二)
伤寒论第107条辨：伤寒八九日，下之，胸满烦惊，小便不利，谵语，一身尽重，不可转侧者，柴胡加龙骨牡蛎汤主之。【原文解释】外感太阳伤寒，经过了八九天，医生误用了攻下之法，病人出现胸部胀满、心情烦躁，容易惊惕不安、小便不通畅、胡言乱语、全身沉重、身体不能转侧，用柴胡加龙骨牡蛎汤主治。
伤寒论第107条辨：伤寒八九日，下之，胸满烦惊，小便不利，谵语，一身尽重，不可转侧者，柴胡加龙骨牡蛎汤主之。【原文解释】太阳伤寒，病至八九日，若误用攻下法，病人可出现胸闷、心烦、惊惕、小便不畅、胡言乱语、全身沉重、不能翻身等症状，应用柴胡加龙骨牡蛎汤治疗。
伤寒论第97条辨：服柴胡汤已，渴者，属阳明也，以法治之。原文解释：当病人服了小柴胡汤以后，出现口渴欲饮等阳明见症的时候，表示病已经转属阳明证了，治疗的时候，必须按阳明证的治法来进行治疗。
张仲景把黄帝内经的第31篇热论归纳起来，把它分成六经辨证。开始犯表，表就是太阳，太阳寒水保护我们不会丧失体温，寒水位于皮里，正常状态是不断更新代谢。若伤寒，旧水停于此，则不代谢。 太阳之为病，脉浮，头项僵痛而恶寒。--阴阳脉，寸为阳，尺为阴。
倪海厦和张仲景的伤寒论谁讲得好
1、倪海厦讲得好。倪海厦老师在张仲景的基础上做了补充说明，解释概括，针对于各种病症的治疗，比如有痛风、感冒、肝病等等的治疗。伤寒杂病论主要是讲解张仲景对于太阳、少阳、阳明这几种方式来陈述疾病的变化。
2、张仲景是伤寒论的原创者，他的著作对后世影响深远。倪海厦则是在张仲景的基础上进行了解读和发挥，他的讲解更加贴近现代人的理解，对于一些病症的治疗提出了自己的见解。例如，他在痛风、感冒等病症的治疗上，给出了一些独特的观点。伤寒杂病论是张仲景对太阳、少阳、阳明等病的变化进行阐述的经典之作。
3、伤寒论是中医的经典著作，由汉唐中医倪海厦在2006年始写。 经方是指在伤寒论和金匮中所使用的处方，其源头已不可考，有多种说法。 医圣张仲景是继承经方，并且将经方条辨化的第一人，他采用内经热论中的六经辩证的方式来发扬经方。
4、后来又拜读其他伤寒论版本，一路走来，解决了自己和家人的很多疾病。1 尤其是用倪师的针灸+小续命汤治好岳父的脑梗，使用经方治愈岳母的心脏病。1 开始读桂林古本《伤寒杂病论》，发现这是非常好的一个版本。1 该版本内容系统完整，编排合理，是最接近张仲景原著思想的完美版本。
5、倪海厦讲伤寒论的气候拿的书是《伤寒论》。《伤寒论》为东汉张仲景所著汉医经典著作，是一部阐述外感热病治疗规律的专著，全书12卷。现今遗存10卷22篇。张仲景原著《伤寒杂病论》在流传的过程中，经后人整理编纂将其中外感热病内容结集为《伤寒论》。
倪海厦伤寒论笔记(一0二)
1、阳和阴本来是相互搭配得很好的，当阴一伤到了以后，阴亏损，阳就往上冲，一冲到头上，就变成了眼睛直视，不能合起来。在《伤寒》和《金匮》里面，最能协调阴阳的就是桂枝汤。因为阳虚而血少，使得卫气不行于阴，阴阳不相合作，于是失眠不寐。
2、伤寒论第86条辨：衄家，不可发汗，汗出，必额上陷脉急紧，直视不能眴，不得眠。原文解释：经常流鼻血的人，若用发汗法，会出现额部两旁凹陷处的动脉拘急、两眼直视、眼球不能转动、不能睡眠的症状。 “衄家”指经常流鼻血的人，不宜发汗。若额上天仓位置凹陷，表明三阳经血虚。
3、伤寒论第105条辨：伤寒十三日不解，过经，谵语者，以有热也，当以汤下之。若小便利者，大便当硬，而反下利，脉调和者，知医以丸药下之，非其治也。若自下利者，脉当微厥，今反和者，此为内实也，调胃承气汤主之。
4、如果病人有里寒，再给他发汗，一发汗，胃里的那点食物不动了，我们用的汗剂是解表用的，病人有里寒，有里寒不能用汗剂，用去里寒的药，结果误用了发汗的药。
5、公元3世纪初，张仲景博览群书，广采众方，凝聚毕生心血，写就《伤寒杂病论》一书。中医所说的伤寒实际上是一切外感病的总称，它包括瘟疫这种传染病。该书成书约在公元200年～210年左右。在纸张尚未大量使用，印刷术还没有发明的年代，这本书很可能写在竹简上。
6、其中西化内容直接无视就行了。教材可以用第五版（上海科技出版社）或者新世纪第二版（中国中医药出版社），不要用第六版和人卫版。另外针灸、内经、伤寒论、金匮都可以用第二版教参来代替课本（人卫社）。
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