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倪海厦版伤寒论的前世今生,解读经方(附)中医的问诊十个法则
伤寒论是中医的经典著作，由汉唐中医倪海厦在2006年始写。 经方是指在伤寒论和金匮中所使用的处方，其源头已不可考，有多种说法。 医圣张仲景是继承经方，并且将经方条辨化的第一人，他采用内经热论中的六经辩证的方式来发扬经方。
伤寒论第35条辨：太阳病，头痛发热，身疼，腰痛，骨节疼痛，恶风，无汗而喘者，麻黄汤主之。讲到”伤于寒“，就是麻黄汤证，又名还魂汤，为什么？就是人死了，脉都没了，下回阳九针后，再灌麻黄汤下去。所以麻黄汤可以从阴间回到阳间，过去有很多伤寒重症，麻黄汤一下去，就救回来了。
伤寒论的经方就是这样，当阴虚的时候，是把阳升起来，让阴自己回头。中医的观念就是能看到的东西就是阴，看不到的东西就是阳，我们人身体就是阴，力量就是阳，脏腑，血液就是阴，运行于我们身体里的营气、卫气、宗气和元气就是阳。
倪海厦伤寒论笔记(一二六)
伤寒论第111条辨：太阳病中风，以火劫发汗，邪风被火热，血气流溢，失其常度，两阳相熏灼，其身发黄。阳盛则欲衄，阴虚则小便难，阴阳俱虚竭，身体则枯燥。但头汗出，剂颈而还，腹满微喘，口干咽烂，或不大便，久则谵语，甚者至哕，手足躁扰，捻衣摸床，小便利者，其人可治。
倪海厦先生:健康的十大标准(整理)
1、第十个：流汗 健康人在运动时、吃辣的东西时、喝热茶时应该会有一些汗这是正常的。就是说该流汗的时候流汗，不该流汗的时候没有汗。病态情况一 ：常年不流汗，夏天那么热也不流汗。如果是北方出生的，又一直在北方生活，皮肤可能已经习惯了封闭。到南方夏天时，即使不流汗，但小便多也是正常。
2、第十个：流汗 健康人在运动时、吃辣的东西时、喝热茶时应该会有一些汗这是正常的。就是说该流汗的时候流汗，不该流汗的时候没有汗。最后要说的是，这只是一个参考，千万不要落入这十个标准里面，每个人的状况都会有细微的差别。落到最终中医就一个标准那就是阴阳平衡。
3、第一个：一觉到天亮。这是心气平衡的表现。心主神，白天要工作，神当精神则精神，夜里要睡觉，神当潜藏则潜藏。但神的表现正常还要求五脏六腑都协调才行。那些睡觉有问题的人，都是神病了。或是心肾不交，或是胃中不和，或是肝火上炎，或是病痛折磨，或者邪气内扰，都关乎神。
倪海厦舌诊教程
倪海厦舌诊教程如下：据《内经》记载，舌的不同部位能反映不同脏腑的病理变化，在临床上有一定参考意义。舌尖候上焦心肺的病变；舌中部候中焦脾胃；舌根候下焦肾；舌两侧候肝胆。《伤寒指掌 · 察舌辩证法》还有“舌尖属上脘，舌中属中脘，舌根属下脘”的说法。
倪海厦大师的医案清晰地展示了经方合用的可能性。正确的经方使用应基于精准的辩证，结合经典方剂，并根据病情适当调整药物。大师的处方不仅体现了对经方的深刻理解，也展示了灵活运用经典方剂治疗复杂病症的能力。这一案例为我们提供了宝贵的经验，告诉我们经方合用不仅可行，而且往往是必要的。
倪海厦伤寒论笔记(一二二)
伤寒论第107条辨：伤寒八九日，下之，胸满烦惊，小便不利，谵语，一身尽重，不可转侧者，柴胡加龙骨牡蛎汤主之。【原文解释】外感太阳伤寒，经过了八九天，医生误用了攻下之法，病人出现胸部胀满、心情烦躁，容易惊惕不安、小便不通畅、胡言乱语、全身沉重、身体不能转侧，用柴胡加龙骨牡蛎汤主治。
伤寒论第97条辨：服柴胡汤已，渴者，属阳明也，以法治之。原文解释：当病人服了小柴胡汤以后，出现口渴欲饮等阳明见症的时候，表示病已经转属阳明证了，治疗的时候，必须按阳明证的治法来进行治疗。
伤寒论第108条辨：伤寒腹满谵语，寸口脉浮而紧，此肝乘脾也，名曰纵，刺期门。【原文解释】外感伤寒病，腹部胀满，胡言乱语，寸口脉浮而紧，即肝木克伐脾土的征象，名“纵”，进行治疗用针刺期门的方法。
学习经方必须学好六经辨证法则，张仲景用“言简刚中”的条辨来简化归纳，简明扼要有条理，但让后人看不懂。倪海厦老师为此做了大量的整理工作，逐条解读，让经方被后人易懂会用，传承下去，造福子孙，因为经方都能一剂中的，立竿见影。
张仲景把黄帝内经的第31篇热论归纳起来，把它分成六经辨证。开始犯表，表就是太阳，太阳寒水保护我们不会丧失体温，寒水位于皮里，正常状态是不断更新代谢。若伤寒，旧水停于此，则不代谢。 太阳之为病，脉浮，头项僵痛而恶寒。--阴阳脉，寸为阳，尺为阴。
伤寒论第 99 条辩：伤寒四五日，身热恶风，颈项强，胁下满，手足温而渴者，小柴胡汤主之。原文解释：外感病，四五天过后，身体发热，怕风，颈项拘急不舒，胁下胀满，手足温暖而又口渴的，属三阳合病之症，用小柴胡汤主治。
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