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倪海厦伤寒论笔记(一00)
1、所以这一条要这么拆开看，不是喉咙痛一定不能发汗，而是要分情况来看，说到底还是辩证的问题啊。所以伤寒学习，就是一个辩证贯穿始末。
2、按《伤寒论》原文来讲，三阳证无死证，只有失治才会进了入三阴证，三阴证才有死证。反过来，从三阴证治到三阳证，代表病在退，越治越好。从三阳证治到三阴证，代表病在进，越治越坏。
3、血里面的水不够了，单纯只有血的时候，体温会升高、温度一升高，血管就破掉了，血就出来，所以这种病常常用猪苓汤来进行治疗。伤寒论第85条辨：疮家虽身疼痛，不可发汗，发汗则痓。
倪海厦伤寒论笔记(一二0)
1、伤寒论第105条辨：伤寒十三日不解，过经，谵语者，以有热也，当以汤下之。若小便利者，大便当硬，而反下利，脉调和者，知医以丸药下之，非其治也。
2、在《伤寒》和《金匮》里面，最能协调阴阳的就是桂枝汤。因为阳虚而血少，使得卫气不行于阴，阴阳不相合作，于是失眠不寐。伤寒论第87条辨：亡血家，不可发汗，发汗则寒栗而振。
3、伤寒论第97条辨：服柴胡汤已，渴者，属阳明也，以法治之。原文解释：当病人服了小柴胡汤以后，出现口渴欲饮等阳明见症的时候，表示病已经转属阳明证了，治疗的时候，必须按阳明证的治法来进行治疗。
4、伤寒论第83条辨：咽喉干燥者，不可发汗。原文解释：病人咽喉干燥的时候，不可以用辛温发汗的方法。咽喉在《黄帝内经》里面，是三阴之会。我们人体有三阴，太阴，少阴，厥阴。
5、按《伤寒论》原文来讲，三阳证无死证，只有失治才会进了入三阴证，三阴证才有死证。反过来，从三阴证治到三阳证，代表病在退，越治越好。从三阳证治到三阴证，代表病在进，越治越坏。
6、伤寒论第108条辨：伤寒腹满谵语，寸口脉浮而紧，此肝乘脾也，名曰纵，刺期门。【原文解释】外感伤寒病，腹部胀满，胡言乱语，寸口脉浮而紧，即肝木克伐脾土的征象，名“纵”，进行治疗用针刺期门的方法。
倪海厦伤寒论笔记(五五)
伤寒论第46条辨： 太阳病，脉浮紧，无汗，发热，身疼痛，八九日不解，表证仍在，此当发其汗。服药已，微除，其人发烦目瞑。剧者必衄，衄乃解，所以然者，阳气重故也。麻黄汤主之。
二八肾气盛，天癸至，精气溢写，阴阳和，故能生子。也就是说在古时候，女子十四岁来月经，男子十六岁，精气盛，就可以结婚生子了。
剩下纯乌头汤再加一碗蜂蜜继续熬成一碗乌头蜜，装好放入冰霜备用，再熬桂枝汤，桂枝汤用六碗水煮成两碗水，煮好后，每次服一碗，吃药时放入一汤勺乌头蜜拌匀一起喝下去。
伤寒论第100条辩：伤寒，阳脉涩，阴脉弦，法当腹中急痛者，先与小建中汤；不差者，与小柴胡汤主之。
伤寒论第53条辨： 病常自汗出者，此为荣气和。荣气和者，外不谐，以卫气不共荣气和谐故尔。以荣行脉中，卫行脉外，复发其汗，荣卫和则愈，宜桂枝汤。
倪海厦伤寒论笔记(五八)
1、伤寒论第49条辨： 脉浮数者，法当汗出而愈。若下之，身重心悸者，不可发汗，当自汗出乃解。所以然者，尺中脉微，此里虚，须表里实，津液自和，便自汗出愈。
2、一九〇、风湿相搏，骨节烦疼，掣痛，不得屈伸，近之则痛剧，汗出，短气，小便不利，恶风不欲去衣被，或身微肿者，“甘草附子汤”主之。
3、血里面的水不够了，单纯只有血的时候，体温会升高、温度一升高，血管就破掉了，血就出来，所以这种病常常用猪苓汤来进行治疗。伤寒论第85条辨：疮家虽身疼痛，不可发汗，发汗则痓。
4、伤寒论第98条辨：得病六七日，脉迟浮弱，恶风寒，手足温，医二三下之，不能食，而胁下满痛，面目及身黄，颈项强，小便难者，与柴胡汤。后必下重，本渴，而饮水呕者，柴胡汤不中与也。食谷者哕。
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